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在台北當代藝術館展出的《非遊記》，是一場在一片土地上面不同的人群各自表述的展覽，比如東南亞的移工、泰國東北的移民、原住民等，他們遊走在異地的原因各有不同，唯一可以肯定的是「他們可不是來遊玩的」，卻渴望擁有自己安身之所或一種安全感，有時是被迫的、不情願的、或遭遇不堪的、或不自由的，他們並不如別人眼人認為的去享受這一場遊歷。
《非遊記》並沒有侷限於甚麼方式的敍事，觀者走進展間中細看有不同人的文字、繪畫作品，也有一些紀實照片、文件、刊物、錄像、聲音，揉合在不同的展間。在他們生活的時空裡，或者不曾認識彼此，也不曾有任何交集，卻在成為歷史後可以用同一個框架去理解，一種共時性的概念。
讀不懂也看得懂
展覽中有很多作品都是由文字或文章組成，有的是越南文的文章、報導；有的是中文的歌詞、書本；有的是泰文的錄影，一些翻譯成中文或英文，有一些沒有，有時我沒法讀懂。
「非遊記」展覽透過來自台灣及泰國的11組藝術家/團隊，用他們各自的獨特視角，深刻呈現台灣與東南亞的勞動文化在各種面向的寫照。（圖：作者 攝）
一段一段的文字作品，我不明白其字的意義，卻可以從另一種觀看的角度去理解作品——週日北車大廳的「地板圖書館」，它讓我走進了一個具有台北車站特色的黑白地磚的空間，地板中央的行李箱裡面放置塞滿的書本，牆壁是外籍人的文章或報章，有中文亦有外籍文，我們不用去翻看或仔細閱讀，但這些元素在我們眼中卻足以與自身經歷連結。
「地板圖書館」（圖：作者 攝）
台北車站大堂是人們流連的地方，那地板或許我們都因各種原因會坐在那裡，等車、等人、吃便當⋯那是有舒服空調的公共空間，沒有人會把你趕走（至少在疫情之前），似乎給予每個人公平享有的機會，卻不是一個家，而是「回家的路上」我們可以聚集的地方。
不在家 卻比在「家」自在
為甚麼他們休假還要「出走」，待在人來人往的公共空間？
我曾看過在台北車站聚集了許多休假的外籍移工，讓我也聯想到在香港——外籍家庭傭工也為數不少的地方——常常會看到行人天橋的兩側有外傭席地而坐，天橋上的空間被分割了三分，只在中間留了陜窄的行人通道。
我每次路過都感覺到自己在入侵他們的「私人空間」，而他們卻看起來不以為意，周圍不斷經過的人潮並沒有影響他們，他們各自帶著自己做的家鄉美食、唱著母語的歌曲、或是直接躺在餐墊上休息，享受他們的時光，我很佩服他們的「自在」。
或許對他們來說，在他們工作的「家」裡（即使他們在香港的法例規管下僱主必需要提供他們一間獨立房間），並不會使他們有安身的感覺，才會想「出走」，由私人空間走到公共空間，離開工作場所跟「同鄉」聚在一起，才能短暫找到一種與「家」相彷的自在感覺。
台鐵台北車站大廳在疫情前每逢假日有不少移工席地休息。（資料照片：蕭照平攝）
命運還是運氣
「台灣現在的移工情況相比幾十年前已經改善了許多，他們的生活不再是從前一樣艱難。」為我們導覽的女士說。
我或不能完全認同，在現代社會裡，政策是為了能使人們的處境整體改善，還是為了一部分人的福祉而制定呢？
「非遊記」敍述了漂泊到異鄉的人不同的命運，受到的對待並不是公平的而是看運氣，有一些人會遇到比較好的僱主，像是一位越南籍家傭的僱主讓她學習繪畫，其中一個展示空間就讓她展出了自己五幅作品；另一個展間卻以一片片下垂的布條，展示了他們寫文章的節錄翻譯本，每個人因為各種原因而想「逃」，卻被陷進更困難可怕的處境，有人遭遇到性侵、被抓去坐牢⋯⋯這些情況並不是個別的例子，而是在政治、利益、國家、種族衍生的問題，或許相比起數十年前這些情況沒有那麼慘烈，但為甚麼同是身而為人，可以決定他人的命運？
「地板圖書館」 （圖：作者 攝）
在香港除了外籍家傭，也有一些「酷刑聲請者」——來到香港申請尋求政治庇護的南亞籍人士，這樣的族群不算佔比最大，可是他們的犯罪率卻不低。「酷刑聲請者」在港並無合法工作權利，每人可以領取約三千港元的津貼，有很多酷刑聲請者會選擇犯罪，或許是他們為了能活下去，或許他們為了改善生活別無他選。我們如何去判決那些是可惡的還是可悲的，是個人選擇還是為勢所迫的？
想像，才能體會
許多族群平權或政治的倡議中，很多時候歷經不只一生的一個漫長過程，而顯然紀實的錄像或圖像作品具有它的重要性，它把某些歷史的時刻或事實保存下來，把空間和時間壓縮在一種某個能夠讓人跨越世代重複翻看的載體上。
雖然文章、紀實影像大多呈現一部分客觀事實，它卻很難完全保持中立，通常切入的角度是帶有主觀的視點，透過這些陳述向公眾表達出的某種控訴。
紀實的作品以外，有很多是藝術家創作虛構的作品，這些作品呈現不同的視角，有一些是第一身的態度表現，有一些是關於某件事的揉合想像，這些作品在社會倡議的「作用」是甚麼？
我們無法把時代倒退回去，假設現代化造成的道德冷漠是已經發生的現象，或許創作能使人重新審視被忽視的同理心，反過來使用科技突破過往沒法呈現的視點或感官刺激，比如現在有很多虛擬實景的展覽，體會他者的感受，看見一些他們不曾想像的處境，在倡議的道路上會獲得更多的支持嗎？
「流離」是我們的共同命題
流離的人們，似乎必須要配合那裡的「主人」，命運從不掌握在自己手中，我們曾以為自己是香港的「主人」，亦不過如此，至今不論身處在香港、哪個國家也好，或已成為流離的人，香港變成了被權威、政治、資本支配著的社會，在他方的香港人亦不見得自由。
流離，是許多香港人在這個時代的共同命題，家不再為家，終究會歸根哪裡呢？我從今天起開始寫我的「非遊記」，為未來留下一些線索。
《非遊記》展覽
地點：台北當代藝術館
展期：2022/5/10-7/31